 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
"Я ніколі не равеў лозунгаў, накшталт "Жыве Беларусь!", дзе трэба і дзе ня трэба. Для мяне руцінна-плебейска-мужланскае асэнсаванне Беларусі ўвогуле, якое пануе сярод сённяшніх нацдэмаў, заўжды было агідным. Я перахварэў эйфарыяй мітынгаў 1988-1991 га-доў. Ствараць нешта ў новых умовах - гэта натуральная патрэбнасць часу і месца. А выццё пра "заняпад", абяздоленнасць, шматпакутны народ ці "забыццё славутай мінуўшчыны" сведчьць пра поўную дэзарыентаванасць ва ўмовах сённяшняе культурнае сітуацыі.
31.09.1993. Інтэрв'ю лідэра гурта "žygimont VAZA" Сержука Скрыпнічэнкі польскаму фэн-зайну "Partyzant-2".
Гісторыя гурта сягае ў 1987 год, калі Сяржук Скрыпнічэнка сабраў сваю першую "сур'ёзную" брыгаду. "Сур'ёзную" таму, што яшчэ раней ён збіраў гэткія "дваровыя" калектывы. Пад умоўнай назвай "Басьцінда" наваяўленыя рокеры кастрычніку 1988 года былі запрошаны на паўлегальны рок-фэст "FUCK COM", які адбыўся ў складскіх памяшканнях нейкай будаўнічай установы на ўскраіне Коўны. Заняўшы 2-е месца і ўзяўшы спецыяльны прыз - 5 скрынак піва і 5 пляшак гарэлкі - за "нявызначаны стыль", музыкі сталі пастаяннымі гастралёрамі ў другую сталіцу Летувы. На той час музыка "žygimont VAZA" ўяўляла сабой сумесь гард-блюза і неапанка. Тэксты былі прасякнуты замалёўкамі пра побыт вясковых жыхароў - у большасці п'яніц і лайдакоў, але адпачатку - вясёлых да паталогіі людцаў. Праграма называлася "Šyba 48". На пытанне часопіса "Polska Paskuda" аб сэнсе такой назвы Скрыпнічэнка адказаў: "Сам ня ведаю, так атрымалася". 1989 - 1991 год Сяржук правёў у шэрагах "непобедимой і легендарной". Пасля вяртання яго дахаты гурт працягваў ездзіць у Коўну ды Алітус, выступаючы на камерных пляцоўках - у кавярнях, клубах і т.д. Увесну 1993 года адбыліся вельмі сур'ёзныя перамены ў творчасці Сержука. У гутарцы ў рэдакцыі малдаўскага зайну "P.U.L.E.Music", Сяржук прамаўляў тады: "Я зразумеў, што далей працаваць па-ранейшаму проста не мае сэнсу. Песні пра "мужыкоў ды баб" - гэта вельмі добрыя і вясёлыя песні, але гэта ўжо не той час, не тая краіна, гэта іншыя паняцці і рэаліі. Веска з яе "весялухай" заўжды была, ёсць і будзе, А зараз мне проста хочацца рабіць Музыку".
Той жа восенню ў Мінску была створана фірма "Музыка і туріндустрыя". Адным са стваральнікаў быў Сяржук. На сённяшні дзень гэтая фірма правяла больш за трыццаць канцэртаў, з якіх дзесяць панкаўскіх і дэз-металічных былі праведзены ў беларускай сталіцы. Дарэчы, яшчэ цяпер працягваюцца разборкі ў судзе адносна ладжанай акцыі "Яны ня пройдуць", што адбылася 5 лютага гэтага года з удзелам "žygimont VAZA", "Barfly's Dreams" і "Мроі". Абураныя камуністы надрукавалі ў сваёй "Мы і время" абразлівы артыкул, у якім не пашкадавалі ні арганізатараў, ні ўдзельнікаў, выкарыстаўшы нават асабістыя абразы канкрэтных людзей, за што і прыцягнуты да адміністрацыйнай адказнасці.
Часта можна пачуць пытанні наконт таго, што амаль на кожным канцэрце "žygimont VAZA", акрамя самога Сержука, увесь час новыя музыкі - бубнач і басіст. Сапраўды, склад гурта ўвесь час змяняецца. Змяняецца таму, што Скрыпнічэнка па знаку задыяка - Блізняты і вельмі любіць працаваць з новымі людзьмі. Таму і набірае не пастаянных, а сесійных музыкаў. На ягоную думку, "праца з рознымі людзьмі вельмі узбагачае афарбоўку аранжыровак".
Але, безумоўна, самае першае пытанне задаюць адносна назвы гурта. Гісторыя такая: у 1989 годзе, у Паланзе, загараючы на пляжы, Сяржук пазнаёміўся з дзяўчынай, імя якой было Аста, а на грудзях красавалася каляровая татуіроўка з выявай фамільнага герба караля Жыгімонта Вазы. "Курортны раман" ледзь не скончыўся вяселлем, аднак потым абодва пакінулі адзін аднаму "свабоду сэрца". Але галоўнае, нетрывалай і ўмоўнай назве гурта "Басьцінда" была вынайдзена выдатная, непаўторная замена - "žygimont VAZA". З цягам часу і па сённяшні дзень было вынайдзена і фірменнае напісанне "žygіmont VAZA".
У перыяд з лютага па красавік сёлета гурт пачаў "абкатку" новай праграмы "Стан галюцынацыі". Двойчы ў Мінску, Алітусе і тры разы ў
Цікава адзначыць, што Сяржук вядомы не толькі як гітарыст свайго гурта. У 1993 і пачатку 1994 года ён удзельнічаў у запісах летувіскага гурта "Rangeris" і малдаўскага "Folkin Sweet" у якасці лідэр-гітарыста. А яшчэ даўней, у 1992 годзе, з дапамогай летувіскага зайну "Corpser" была выраблена касета (невялікім накладам - 50 асобнікаў), на якой Сяржук пад акустычную гітару спяваў свае неэлектрычныя экзерсісы. Выданне задумвалася не як камерцыйнае I таму разышлося па патэнцыяльных замоўцах адразу пасля выхаду ў свет.
У пачатку будучай восені прыватныя тэлестудыі Летувы і адна з мінскіх фірм запланавалі здымкі фільма "Стан Галюцынацыі" паводле музыкі аднайменнага альбома.
На заканчэнне прыводжу вытрымку з гутаркі Скрыпнічэнкі і карэспандэнта польскага зайну "Partyzant-2" Яцэка Будрэвіча, якая была апублікавана ў чацвёртым нумары за гэты год:
- Сяржук, чаму за сем год існавання гурта вы толькі 4 разы выступалі ў Мінску?
- Разумееш, мы з першых канцэртаў патрапілі да СВАЙГО слухача. А адбылося гэта не на Беларусі. Кожным разам, ад'язджаючы ў тую ж Малдову, мы ведалі, што едзем туды, дзе нас чакаюць. I гэта гурт заўжды падтрымлівала ў творчай прасторы. А ў Мінску, напрыклад, пакуль мы не стварылі "Музыку і туріндустрыю" , не пачалі сур'ёзна займацца гастрольнай дзейнасцю, канцэрты не прыносілі поўнага задавальнення арганізатарам - ні матэрыяльнага, ні якога яшчэ. Такім чынам, выступленні на Беларусі былі, прабачце, нявыгаднымі - ва ўсіх аспектах.
Цікава, але з нечае падачы нас апошнім часам спрабуюць называць летувіскай камандай. Справа ў тым, што мы самі сябе летувіскай
"Чырвоная зьмена". 1994.
Альгірдас БУТКЯВІЧУС
"žygimont VAZA" - МУЗЫКА СТРАЧАНАГА КАРАЛЕЎСТВА
Шмат у каго цяпер складваецца ўражанне, што беларускі рок-рух, з'ява некалі жыццёвая і перспектыўная, пачынае ісці на збыт. Сапраўды, да плеяды "рок-герояў" за апошні час ніхто не далучыўся, а старыя гурты пакрысе распадаюцца. Аднак з'яўляюцца (а можа, ужо даўно і з'явіліся) іншыя твары, хаця не ўсе чамусці звяртаюць на іх увагу.
Гурт "žygimont VAZA", амаль непрыкмечаны "гігантамі шоў-бізнеса", знайшоў, аднак, свайго слухача і карыстаецца пэўнай папулярнасцю. Гэта і не дзіўна, бо яго музыка і творчая канцэпцыя вылучаецца на тле размаітых і збольшага другасных фармацый. "žV цяжка паставіць у адзін шэраг з кімсці, бо самабытнасць тут праяўляецца ва ўсім. Нават правапіс, якім карыстаюцца сябры гурта, розніцца ад якога б там ні было агульнапрынятага. Гісторыя гурта абрасла плёткамі і легендамі, стваральнікі якіх, часцей за ўсё, самі музыканты. Дзеля таго, каб крыху развеяць іх (ці стварыць новыя), я сустрэўся з нязменным лідэрам "žV" Сержуком СКРЫПНІЧЭНКАМ.
Гальляш СВІРЫН: - Назву твайго гурта амаль усе "недзе чулі", але, на жаль, большасць пра вас анічога не ведае. Калі можна, некалькі слоў аб гісторыі "žygimont VAZA". Як вы пачыналі?
Сяргей СКРЫПНІЧЭНКА: - У 1988 годзе мой гурт, дагэтуль лакальны, аб'яднаўся, узнікла агульная ідэя, і мы пачалі рабіць нейкі рок-н-рол. I з умоўнай назвай "BASTINDA" прыехалі ў Коўна і патрапілі на паўлегальны (па тых яшчэ часах) рок-фэст FuckCom. Ён адбыўся на ўскраіне горада, у нейкім памяшканні накшталт складу. Але мы там занялі трэцяе месца за невызначальны стыль. У 1989 годзе ў Паланзе я пазнаёміўся з дзяўчынай па імені Аста, у якой на грудзях квітнела татуіроўка родавага герба караля Жыгімонта Вазы. Ёй спадабаўся сам малюнак. Цяпер мы з ёй зусім розныя людзі, але мой гурт так і называецца "žygimont VAZA", i я не збіраюся змяняць назву.
Г.С.: - На той момант, калі я вас упершыню пачуў, а было гэта ў годзе
С.С.: - Спачатку мы сапраўды гралі такі хард-блюз а-ля "Леды Панк", але потым стала зразумела, што сутнасць не ў тым, што мы граем, а як мы граем. Так, мы сталі больш жорсткімі. Мы сталі такімі, якімі павінны былі быць спачатку, і тое, да чаго мы дайшлі зараз, -гэта тое, да чаго мы імкнуліся ўвесь час. Гэта натуральная патрэба часу.
Г.С.: - Але разам са стылем вельмі часта змяняецца і склад твайго гурта...
С.С.: - Гурт "žV" - гэта Сяржук Скрыпнічэнка і К°. I тое "К°" увесь час мяняецца. Кожны канцэрт, кожны запіс - новыя музыкі! Самая ідэя заўсёды нараджаецца ў мяне. Мне цікава набіраць новых людзей, і я думаю, гэта вельмі ўзбагачае аранжыроўкі.
Г.С.: - Такі індывідуалістычны падыход нязвычны для нашых мясцінаў. Мастацтва XX ст. збольшага прасякнута ідэямі адмаўлення і дэканструкцыі.
С.С.: - Мы выкарыстоўваем сваё права шукаць. Гэта і ёсць тое, калі мы ў любой форме знаходзім свой сэнс. А не спачатку сэнс, a потым ужо форма. Мы знаходзім сваю форму, і там працуем як хочам.
Мы не проста незалежныя там ад чагось, мы незалежныя ЎВОГУЛЕ! Наш "індэпендэнт" выцякае з паняцця сутнасці як сутнасці жыцця, з барацьбы з сутнасцю смерці, якой тут запоўнена, здаецца, усё. Гэта можна назіраць у форме адтаржэння жывога, поўнай прафанацыі Жыцця. Гэта таксама і колькасць прафанатараў у мастацкім асяроддзі Беларусі. Назіраем сувязь: узнікненне новай ідэі ці формы - адтаржэнне. Наш "індэпендэнт" - дзеля таго, каб сказаць праўду, хто ёсць хто. A прыклад менавіта беларускага "інды" - асоба Міхоэлса, якога "прыбрала" ГПУ.
Мы не пяем пра Скарыну, пра Пагоню. I ніколі не ставілі сабе за мэту дамагацца нейкай беларушчыны. Toe, што мы ёсць - гэта ўжо беларушчына, якой бы яна ні была!
Г.С.: - Ты спяваеш па-беларуску, хаця твая публіка, ды і ты сам, карыстаецеся ў жыцці расейскай мовай...
С.С.: - Мы размаўляем па-расейску, бо так размаўляюць нашы сябры, хаця яны таксама лічаць сябе беларусамі. Мы выраслі на расейскай
Г.С.: - А ці "двухмоўе" не замінае творчасці?
С.С.: - Hi ў якім разе, бо творчасць - гэта ад сэрца. А ў сэрцы ў нас толькі беларускае. A тое, як мы гаворым, - непрынцыпова. Думаць па-беларуску - гэта не значыць думаць выключна на беларускай мове, а думаць па беларускіх межах, не геаграфічных, a культурных.
Г.С.: - Ад чаго залежыць твая творчасць - ад з'яў знешніх ці ўнутраных?
С.С.: - Ад суплёту, злучэння знешніх і ўнутраных з'яў. Toe, што адбываецца вакол, безумоўна, не можа не адбіцца на маёй творчасці. А сама творчасць - знутры.
Г.С.: - Значыць, прыкладам, палітыка ў цябе выяўляецца неяк падсвядома?
С.С.: - Нават свядома, канкрэтна! Да нядаўняга часу я займаўся толькі чыстым мастацтвам, пасля таго як перастаў цікавіцца палітыкай больш ці менш сур'ёзна, але потым, напрыканцы 1994 года я і шэраг маіх сяброў зразумелі, што ў гэтай краіне немагчыма займацца творчасццо, бо ўсё завязана на палітыцы. Бізнесам тут займацца немагчыма таксама з-за постсавецкіх законаў. I нам застаецца толькі адно - перарабіць палітычную сітуаіцыю, каб займацца творчасцю і бізнесам. Я - прафесійны палітык. Яшчэ з часоў "Талакі" не як "плюс-мінус" удзельнічаў у палітычныім жыцці краіны. Цяпер я з'яўляюся сябрам рэвізійнай камісіі ПАП. Я стаяў ля вытокаў гэтае партыі.
Г.С.: - Значыць, у тваіх кампазіцыях з'яўляецца палітычная тэматыка?
С.С.: - He трэба блытаць маю музыку з палітыкай. Так, я працую на палітыку, і нават у бліжэйшы час буду балатавацца на выбарах у Вярхоўную Раду. Творчасць і палітыка могуць быць звязаныя і не звязаныя. Я знаходжу залатую сярэдзіну.
Г.С.: - Ты падзяляеш сваю асобу на палітыка і рок-музыканта?
С.С.: - Безумоўна, бо ў нашай краіне інакш немагчыма. Я сам родам з Летувы і бачу, што там робіцца. Там нават думаюць так, што гэта перавышае наш узровень на шмат пунктаў! Мы ж жывем у правінцыі. Мы засталіся "Северо-Западным краем России", толькі Расея пра гэта нават не ведае. Мы калонія не для Расеі, мы калонія для саміх сябе!
Г.С.: - Добра, а якія ты бачыш шляхі...
Г.С.: - Ну, гэта было б занадта банальна...
С.С.: - He, не банальна! Зараз такія арганізацыі, як Партыя свабоды, "Правы рэванш", ПАП вынайшлі нейкую агульную палітычную схему. Трэба адкрываць правы фронт мастацтваў, як было ў Славеніі і іншых усходнееўрапейскіх краінах. Гэта будуць экстрэмальныя вырашэнні праблем. Мы працуем на культуру беларусаў як нацыі, хаця я лічу, што яна была знішчаная пасля падзелаў Рэчы Паспалітай.
Г.С.: - Што ты маеш на ўвазе пад правым фронтам мастацтваў? Хіба мастацтва можа быць правым ці левым? Або ізноў таталітарызм?
С.С.: - Гэта таталітарызм, але не ў тым планё, што дзяржаўная сістэма ўздзейнічае на культуру, а менавіта тое, калі культура вымушае палітычных дзеячаў займацца тым, чаго патрабуе культурная сітуацыя. Гэта вельмі складана, і гэта не справа месяца ці года. Але мы вымушаныя гэтым займацца.
Г.С.: - Добра, давай зменім тэму размовы, бо палітыка ўсім, мякка кажучы, надакучыла. Як ты пачуваешся ў горадзе Менску?
С.С.: - Менск - гэта пакінутая казарма! Шмат часоў імперскія войскі тут нечым займаліся, баявая, палітычная падрыхтоўка і г.д. А потым войскі вывелі, а казарма засталася. Toe ж дзяленне на мікрараёны, калі жылая зона - працоўная зона - гандлёвы цэнтр - паліклініка - школа - дзіцячы садок - кінатэатр - і ўсё. У нас нават песня ёсць у двух варыянтах: "Пакінутая казарма". Toe самае тычыцца і культуры, Старыя войскі пакінулі казарму, а новыя яшчэ не сфармаваныя. Гэта багна, гэта балота...
Г.С.: - Але пакінутая казарма - гэта ці не постмадэрновы сімвал. На маю думку, такая атмасфера вельмі спрыяльная для творчасці, і беларускае мастацтва патэнцыяльна можа стацца вельмі моцным.
С.С.: - Безумоўна! Творчасць можа ўзнікаць толькі ў тым грамадстве, дзе няма для яе ўмоваў. Там, дзе яны ёсць, культура робіцца нейкай штатнай, пазаштатнай... Унікальнасць нашай сітуацыі ў тым, што тут неапрацаванае поле для дзейнасці. Як культуролагі, мы будзем рабіць сваю культурную сітуацыю. Яна павінна ўздзейнічаць на ўсе слаі грамадства. I мы яе зробім, бо гэта наша задача.
Г.С.: - Але ў дэмакратычным грамадстве сітуацыю робяць творцы, а не культуролагі...
С.С.: - На тых, хто супраць, мы не будзем звяртаць увагі. Трэба
Г.С.: - Дастасоўваючы апошняе выказванне да самога сябе, ці можаш ты сказаць, што твая творчасць адэкватная, прыкладам, "Led zeppelin" ці, калі бліжэй, "Дэд кеннэдыз"?
С.С.: - "LZ" гралі сваю музыку, яны менш за ўсё думалі пра тое, што робяць уклад у сусветную культуру. Яны проста рабілі сваё. A тое, што атрымалася, - гэта ўжо праца крытыкаў, грамадскай думкі. Я не збіраюся параўноўваць сябе з "LZ". Калі нас успрымае грамадства, мы будзем рады, калі нас будуць насіць на руках, мы не будзем супраць. Але мы проста творым - і ўсё! Таму такія паралелі не маюць сэнсу.
Г.С.: - Цудоўны адказ! Але ў цябе з-за тваёй самавітай пазіцыі і індывідуалізму могуць узнікнуць супярэчнасці з калегамі і сябрамі. Якія ў цябе з імі адносіны?
С.С.: - Мы можам разыходзіцца адзін з адным у чым заўгодна, але мы ўяўляем сабе адзіную мэту - незалежную вольную Беларусь. I пакуль гэтая мэта не будзе дасягнутая, усе нашыя асабістыя амбіцыі мы схавалі. Мы кансалідаваныя ў адной суполцы, і нашыя амбіцыі нічога не вартыя. Мы працуем на адну ідэю - незалежную Беларусь. I мы збудуем яе.
"Kultura Newspaper". 1995.
FREEDOM Интервью
Такого количества людей давно не собирал ни один минский концерт ни одного из экстремальных направленнй в музыке. По нашим, самым скромным подсчетам, 21 июля в зал Минского машиностроительного колледжа пришло никак не меньше 300 человек. Так что начало фестивальных концертов "DARK POSSESSION", которые задумала провести независнмая компання T.F.Prod. в направленнях DEATH METAL & HARD CORE, можно считать, во-первых, состоявшимися и, во-вторых, достаточно удачными. А хорошее начало, как известно - половина дела. Всем поклонникам тяжелой музыки, надо сказать, повезло - концерт вышел отменный. Ничто не мешало народу оттягиваться на славу в течение всего мероприятия, каждому - на свой лад. Кто хотел - неистовал перед самой сценой, другие - просто общались самыми
- Чем Ваша команда отличается от других групп сегодняшнего концерта? Идеи у žygimont VAZA другие?
- Идея у всех одинаковая - музыка, творчество, самовыражение. Творчество и политика - это разные вещи, но в нашей стране почему-то все завязывается на политике. Мы поем песни на белорусском языке и они совершенно аполитичны, в них нет ничего, а если есть, то очень тонко, честно и в тему. Но почему-то арестовали два наших концерта именно из-за того, что мы поем на белорусском языке. Хотя в какой стране мира может быть такое, что группу, исполняюшую песни на родном языке, равняют с фашизмом. Как мы на это реагируем? С кем-то судиться? Спорить с системой - бесполезно, мы не хотим с ней связываться. Есть гораздо более действенные методы, чем выход на суды.
- Концерты?
- Heт. Хотя... и концерты тоже. Но это уже наши проблемы. Я не хочу об этом в данный момент говорить.
- Чем же этот концерт отличается от тех, которые запретили?
- Абсолютно ничем. Можно вообще поставить вопрос о том, что здесь идет антидуховная политика, т.е. когда мы собирались сделать концерт на Пасху - то он тоже был запрещен. На афишах не было ничего крамольного, но концерт был закрыт. Причем никаких обьяснений мы не получали, и не собирались получать - потому, что
- Каковы творческие планы группы на ближайший период?
- Будем записывать новый альбом, который называется "Прэзідэнт Collection". Туда войдут наши песни '93 и '94 годов в новой редакции, конечно, на белорусском, кроме двух - они на литовском. Почему такое название? Что на нашей территории было за последнее время самое свирепое, яркое? Безусловно - Президент. Об этом все говорят и пишут. Мы не смогли на это не отреагировать. Эти песни - просто ассоциации данной территории. Попробуйте найдите какой-то момент оскорбления или криминала в них. Там даже не говорится - какой президент, все идет на уровне ассоциаций. Мы люди творческие и не собираемся, как плебеи смотреть только прямо. Мы смотрим ВООБЩЕ.
- Co всеми этими мирощущениями и взглядами - вы оптимисты?
- Безусловно!!! Если бы мы были пессимистами, мы сидели бы на кухне и играли под гитару диссидентские песни и говорили, что все кругом - дерьмо и вce так плохо, выхода нет и, вообще, меня никто не любит. Нам это декадентство абсолютно не нужно. МЫ БУДЕМ ДЕЛАТЬ ЭТИ КОНЦЕРТЫ. ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРАЗДНИК. Никто и ничто нам не помешает - мы не позволим, чтобы нам мешали.
- Обьясните, все-таки - отчего вы такие оптимисты?
- Наблюдая пассивность данной территории, пассивность духа и мысли, населения вообще, хочется задать банальный вопрос: если не мы, то кто? Официоз - в хорошем смысле офицальные структуры - он ничего не делает для молодежи. Бывший комсомол - была отличная организация: хотя и погрязла в бюрократии, но хоть что-то делала. A тa профанация, которая называется Союз Молодежи Беларуси - что это такое вообще?!
- Как к žygimont VAZA относятся за пределами Беларуси?
- Отлично! Нашей группе 8 лет, и только последние два года мы выступали в Минске. До этого мы играли все время в Литве. Я там вырос, у меня там хорошие отношения с людьми. И когда мы там пели по-белорусски, это воспринималось естественно. Люди слушали музыку - нравится им эта группа или нет. A вoпpoc о языке там не стоял вообще, практически. Теперь литовцы, наши
- He было никогда желания уехать ОТСЮДА?
- Я считаю, что если уехал, значит - не состоялся. Уезжать можно и кому-то что-то обяснять только после того, как ты дома что-то значишь, о тебе знают все. Когда ты заявишь о себе здесь - пусть даже нас не поймут - можно будет покорять какие-нибудь Штаты, это будет нормально.
- Ваше жизненное кредо? Иными словами девиз?
- ЖИТЬ НАДО. Есть понятие "жизнь" - очень абстрактное, а есть конкретные вещи. Выходишь на улицы Минска - все пропитанно смертью. Даже не смертью, a чем-то таким трупным и неживым. Какое-то рутинное болото. Происходит закономерная цепочка из двух звеньев: рождение - писатель или музыкант что-то "рожает" и mym же происходит отторжение. Вот. И получается все какое-то мертвое. Поэтому девиз может быть только один - Жить. С большой буквы. Существовать как человек: одеваться в нормальную одежду и прочее...
- Спасибо за разговор.
LEGION. 1995.
Ирина Бигдай.
Рецензия на Stan Halucynacyji
Что мне сразу понравилось, так это эпиграф, наверное, на обложке кассеты на английском языке: "Ivan go home!". Зная творчество и политические симпатии и антипатии участников данной белорусской группы, можно сказать, что это цветочки... Альбом тяжелой музыки, направленного содержания супротив власти и коммунистов. Выделить нечего: стандартные ходы, стандартные приемы, все песни приблизительно одинакового среднего качества, аналогичного качеству записи. А вот что мне всегда нравилось в этой команде, так это не столь часто встречающееся на белорусской "тяжелой" сцене достаточно органичное соединение вокала с музыкой.
"Музыкальная газета". 1997.
О'К
В силу нашей белорусской ментальности мы зачастую склонны закрывать глаза на то, что в действительности происходит с нами, с нашей страной и с нашей культурой. Более того, мы отказываемся прислушиваться к тем героям-одиночкам, которые бьют об этом во все колокола, честно отказываясь занимать позицию пассивных наблюдателей. Когда творчество начинает приобретать политический оттенок, оно либо преследуется, либо активно рекламируется. Второе - удел "придворных" и "лакеев". Первое - изгоев и непризнанных гениев. "Декабристы", неугодные большинству гонимые таланты существовали во все времена. Когда группа неофициально приобретает статус "запрещенной", а ее выступления случаются крайне редко, это так или иначе привлекает внимание.
Речь в данном случае пойдет о команде под странным названием žygimont VAZA (далее žV - примечание авт.), которая в течение целого десятилетия оставалась верной изначальной идее национального возрождения. По отношению к данной музыкальной субстанции так и хочется припомнить знаменитое: "А был ли мальчик?", поскольку группа представляет собой некое подобие миража, то появляясь, то вновь исчезая. Но "мальчик" все-таки был: вдохновитель и прародитель данной "банды" Skrypa MX он же - Сергей Скрипниченко, постоянно кочующий то по Литве, то по Польше, но всегда возвращающийся в не слишком любящую его Беларусь.
- Перефразируя Людовика XV, можешь ли ты сказать, что "žygimont VAZA - это я"?
С: - Да, потому что за всю историю существования группы состав менялся с каждым новым альбомом и даже в промежутках между ними. То есть žV - это, собственно, моя идея, воплощенная в группе. Люди периодически приходили и уходили по различным причинам. Я сам этого хотел, никого никогда не держал и всегда мог полностью контролировать то, что происходит в группе. žV - это, по сути, некое мистическое понятие. Нет такого, что вот вам Петя, Вася, Дима - они вместе, они играют... Группа как бы есть и как бы ее нету. Музыку в основном пишу я, тексты тоже, да и большинство
- Откуда взялось название?
С: - Дело в том, что мои детство и юность прошли в Литве. В 1989 году в Паланге я познакомился со своей близкой подругой того времени по имени Аста. Возник бурный роман. У нее на груди была цветная татуировка герба короля Великого княжества Литовского, объединявшего некогда территории Литвы и Беларуси, Жигимонта Вазы. Как раз к тому моменту уже существовала группа, у которой было несколько рабочих названий. Но все они являлись как бы временными ярлыками, а после знакомства с Астой мне пришла в голову мысль назвать группу по имени короля. Причем отношения к персоне самого Жигимонта Вазы у меня вообще никакого нету. Многие спрашивают: "А почему именно это имя?", пытаются провести параллели с личностью Жигимонта как короля того времени и отношением к политике, выраженном в творчестве группы. Но это домыслы. Просто есть такое название и все.
- Как по-твоему, всегда ли "старость" группы прямо пропорциональна ее профессионализму?
С: Не всегда. Профессионализм - это умение владеть инструментом, материалом. Если человек может развить сумасшедшую технику, но не может ничего придумать, то профессионализм его не спасет. Я четко разделяю понятия искусства и ремесла. Искусство предполагает владение ремеслом, но последнее не всегда является показателем таланта. Меня раздражают люди, которых распирает от всяческих идей, но они, по сути, ничего из себя не представляют. У них ничего не получается, и объяснением служит то, что их не понимают, недооценивают, мол, "тяготы судьбы" и так далее. Это все блеф. žV собрал под одной крышей музыкантов разных групп, ровесников по возрасту, которые постоянно находятся в развитии. Последние три года состав žV был неизменным. Осенью нынешнего года группа отмечает юбилей - 10-летие своего существования. Выживаемость в наших условиях - это тоже своего рода показатель профессионализма, хотя и далеко не исчерпывающий.
- Были ли в истории группы такие моменты, которые хотелось бы вычеркнуть?
- Как определяется стилистика творчества žV?
С: - Мы начинали с хард-блюза в духе DIRE STRAITS, AC/DC, который был немного запанкован. Песни сочинялись про деревню, колхозников, про весь тот бред, который творится в сельской местности. Это напоминало конвейер, песни прямо-таки штамповались, как гайки, большими партиями. Лучшая часть того, что было создано в период с 87-го по 91 год была объединена в альбом под названием "Шыба 48". Название не несет никакого смысла, зато хорошо отражает атмосферу тех лет. В 1993 году я захотел поменять стилистику. Вышел альбом "Stotis" (по-литовски "вокзал"). - очень медленный, очень спокойный. В идеале эта программа должна была выйти в двух версиях - белорусской и литовской, но мы немного недоработали... В 1994 году вышел "Стан галюцынацыі", который при желании можно купить в минских музыкальных торговых точках. Мне приятно, что кто-то приобретает этот альбом, но, с другой стороны, я смотрю на это с легкой иронией: ведь много воды утекло с той поры. В 95 году žV создал "Prezydent Collection", который до сих пор не издан. Этот альбом-сборник начал создаваться в конце 94 года, когда самым употребляемым словом было "президент", поэтому он и получил такое название. Постепенно наша музыка становилась все более злой, нервной. Иначе не получается, потому что все происходящее вокруг проецируется непосредственно на нас. Добро всегда есть внутри человека но та яма, в которой мы сейчас сидим, веселых мыслей не навевает.
- Зачем тебе вообще музыка?
С: - Просто нужна и все. Нельзя дать точное объяснение, любое "потому что" будет неуместным. Я этим живу, дышу. Часто люди
- С чего начинается музыкант, по-твоему?
С: - С умения что-то решить в плане музыки. Если он работает сольно, значит, решить что-то для себя, если в коллективе - найти свое место и роль в творческой деятельности. Я по образованию художник, более того - я работаю по специальности, занимаюсь рекламным дизайном. Работа отнимает много времени, но и музыка тоже важна. Каждый самовыражается как может. Мне очень нравится слово "артист" не в смысле актер, а как "человек искусства". Важно искусство само по себе, а жанр и стиль - понятия второстепенные.
- Может ли случиться так, что музыка как форма деятельности для тебя когда-нибудь утратит свою актуальность?
С:- Думаю, что этого никогда не произойдет. Как может надоесть то, что нравится? Я уверен, что были, есть и будут люди, для которых это важно и близко, которым не все равно. Вообще žV как бы является частью большой тусовки, куда входят ребята из BARFLY'S DREAMS, PATHOLOGIST DEPARTMENT, DOCTORS AGAINST THE SEX. Несмотря на всевозможные дела и личные проблемы каждого из нас, в нашей "кулешовке" постоянно имеют место оргии, безудержное веселье... Зеленый змий упрямо лежит посреди дороги, но люди невозмутимо через него переступают, и у них просто дикий, неисчерпаемый творческий потенциал, за что я и уважаю своих друзей.
- В какой тональности ты бы написал мелодию, отражающую твоё
"Музыкальная газета". 1997.
Ирина ШУМСКАЯ
Рецензия на Stotis
Из всего того, что записала эта белорусская группа, данный альбом нравится мне больше всех. "Zyg. 12/2", "Pr-t", "Stan galucynacyi", "Vilgac", "Sept". Во, уже больше половины песен, что попадают под разряд рок-хитов, перечислил!
Выскажу спорную мысль, что в чем-то žV близка к КРАМЕ: и в текстах, точнее, в их конструировании, да и по вокалу есть что-то от вокалиста К. Игоря Ворошкевича.
Группа играет хорошо (не будем брать в расчет то, что перед нами реставрация домашней записи 93 года), но чуть не хватает жесткости, тяжести (если команда относит свою музыку каким-то боком и к хард-року). Чуть инструментально поагрессивнее было бы все сыграно - и тогда вообще придраться ни к чему не приходилось бы. А так иногда вдруг, откуда ни возьмись, возникают те самые знаменитые сто двадцать ударов в минуту (и это рок-группа!), хорошо гитара и бас своими импровизациями как-то отвлекают внимание от диско-ритма, а то в конечном счете мог бы родиться на свет проект а'ля ранний МИРАЖ: танцевальная музыка плюс роковая гитара (в данном случае - хард-роковая гитара) и мужской вокал. Вот чудо-юдо вышло бы!
"Музыкальная газета". 1998.
О'К
Рецензия на Prezydent Collection
Предоставлена БГФ "Наша Ніва" и БМА. Я все тащусь от того, как белорусская команда оформляет свои кассеты, Готовый набор штампов оппозиционера: надпись "IVAN GO HOME" - это понятно; над поверженным Рейхстагом водружают бело-красно-белое
Об альбоме, žV надо когда-нибудь хорошо записаться". Уж на Ковчеге или СКАТ могли бы что-нибудь сотворить, удобослушаемое. Пусть даже альбом и преподнесен как "Live Show", но noлуфабрикатом отдает, записано "не фонтан". Чуть фишку громкости наверх или вправо (про частоты я и вовсе не говорю) - и полезли все огрехи. Музыканты силь-ные, пребывающие все-таки в какой-то самими придуманной искусственной эмиграции, оттого и эмоций в них накоплено до крыши: заводят очень плотно; энергия расплескивается так, что ее хочется вытереть с магнитофона. Ну a тексты как всегда, от души, то есть в лицо, а в соответствии с посылом - в харю: жуй, глотай, нравится - не нравится, музыкантов не барает. "Pr-t" - отменный блюзисче-е-е-е-е-еееее.
"Музыкальная газета". 1998.
О'К
Рецензия на Kambinat
Сразу обратим внимание наших читателей, что графическое оформление выходных данных этого альбома - совсем не прикол "под запад". Это обычная белорусская латинка, которую используют априори Сержук Скрипниченко и его трио панк-рока. В шикарном буклете альбома, оформленном в индустриальном стиле, также латиничной графикой поданы все белорусскоязычные тексты группы (их и музыку, кстати, пишет сам Skrypa MX).
Мы заикнулись о панке, но не пугайтесь, фанаты этого стиля, когда начнется слушание: альбом предваряет мрачновато-романтичная,
А далее - грязный белорусский панк, чисто сыгранный мастерами своего дела, среди которых сам Skrypa MX на гитаре, клавишных и у микрофона; Gilep на басу, скрипка и т.п.; Cypruk Notowicz на ударных. Суровая жизнь с ее "Kambinatam", "Barakami", "Palicejskim Seksam" и "Ciemraj".
Белорусский панк-рок трудно сравнить с классикой жанра типа SEX PISTOLS или DAMNED. Теперь другая эпоха. То была энергия протеста, а теперь - энергичный протест. Напряжение чувствуется даже в еще одной интрументалке - "Moj Kanvejer". А что уже говорить о мрачных образах "Partyzanskaj Respubliki":
Akijan ulotkaŭ sonca až zaćmiŭ
Baćka svajho syna viłami zabiŭ.
И это совсем не самый мрачный образчик я подобрал здесь. Но вот что удивительно: слушаешь и веришь в искренность творческого порыва музыкантов, ведь именно так мы и живем - под журчание струйки в стакан шумит наш бессмысленный конвеер, хрюкают свиньи, а батька убивает под шумок своего сына. Одно слово, "Spakusa".
В сравнении с предыдущими альбомами žygimont VAZA, этот получился наиболее концептуальным, а главное - более сыгранным, более энергетически насыщенным. На их панк явно повлиял современный индустриальный рок. И это уже панк-рок не от неумения играть, а как раз от ощущения возможностей избранного стиля, умения ими пользоваться.
Слушаю я этих панков и вспоминаю свою встречу с канадскими панками в городском парке Торонто в 1990 году. Они тогда всерьез обсуждали проблему своего представительства в парламенте. Думаю, žygimont VAZA - воплощение подобной идеи в Беларуси. Это не просто панки - низы общества, а искренние выразители забот и чаяний целого класса. В данном случае - белорусов в Беларуси.
Кстати, под завязку хочу ввести небольшое уточнение: хоть в
Ну что ж, зато продукт на радость всем фанам белорусского панк-рока получился отменный.
"Музыкальная газета". 1999.
Вітаўт Мартыненка
Рэцэнзіі ад "Нашай нівы"
Хлопцы, хавайся! А Іван - наагул Go Home! Тут вам не Іванкі-дурненькія, а музыка сур'ёзная, высокадухоўная ды выкшталцоная. Узор, адным словам, для перайманьня ўсімі тымі інтэлігенцікамі з гітарамі ды сухотнымі постацямі. Прадумана ўсё - ад назвы (уяўляеце якую ізраільскую трэшавую каманду, якая сьпявае на іўрыце і завецца кшталту "Golda MEIR"?) да афармленьня ўкладак у касеты, якія паслухаць ды напісаць потым колькі словаў далі мне чамусьці праз гадоў восемдзесят па іх выданьні. Не зьбянтэжыла. I не такое чуў. Вось і паслухаў. Жывы застаўся - і дзякуй Госпаду. Бо слых зьбярог - дзякуй, што не кампактны дыск, а толькі кароткая касэтка. А што піўны ларок потым не ўзарваў - thanks, SMAGA Studio!
Адным словам, тры альбомы. Не, гэтыя музыканты, беларусы Skrypa MX, Gilep ды нейкі Cypruk Notowicz - у сваім родзе, канечне, віртуозы! Гэта каб на працягу аднаго боку касэты, а ў суме - шасьці бакоў трох касэтаў бамбіць адно й тое ж і ані разу ня зьбіцца... Трэба ўмець! Праўда, на апошнім альбоме, хіба ад роспачы ды болю за Радзіму словаў ім не хапіла. Паўсталі проста інструмэнтальйыя кампазыцыі, так сказаць. Трэш-барока, саната для сэкс-вібратара ды струнных у трох частках.
Частка першая: "Вакзал". Па-ангельску (у ашмянскім вымаўленьні) -- "Зэ стоцыс". Афармленьне - супэр! Зьмест... М-да. Не, вядома, я ціха радуюся, што беларусы і ў гэтай галіне не засталіся ўбаку ад сусьветнзга прагрэсу і на роднай мове выконваюць такія супэрактуальныя музычныя стылі, як гэты вось,.. як яго... ну, самі ж ведаеце... Ну, канечне! Як гэты.
Частка другая: "Канцэрт у рэйхстагу" са здымкам Мірона над сталіцай
Частка трэцяя: "Der Dritte Krieg". І зноў - дызайн! Супэр! Хлопцы-жыгімонты, можа, у 1993 годзе варта было б адразу дызэйнам заняцца, а на гітары ды "Смага студыя" ня траціцца? А то сапраўды: "Нарабілі змагароў, абціраем з твару кроў. Набліжаецца туман, вычвараецца блазан".
Пушкін, ах, Пушкін.
У музычную тканіну трэцяй часткі арганічна і тонка ўплецена нітка "Nowe sytuacje", узятая з часоў нялёгкай мінуўшчыны польскага рок-ынд-рола. Тонкая работа! Галоўнае - зь неахопным слоўным запасам.
Пушкін - Go Home!
Трэба мець сапраўды гераічны характар, каб на працягу столькіх гадоў іграць аднуй тую ж музыку. Заўважце, шаноўныя судзьдзі: я не напісаў "іграць адно й тое ж", а напісаў "іграць адну й тую ж музыку". Таму што žygimont VAZA адно й тое ж не іграе: назвы ў песень розныя. Значыць, песьні - таксама.
"Наша ніва". 1999.
Слухач
Рэцэнзія на Kambinat
Нармальна! Запусьціўшы касэту, прыгатаваўся выслухаць нешта такое знаёмае - скрозь жыгімонтавазаўскае, ажно ў пачатку гучыць такі амаль Жан-Мішэль Жар. На капэрціку надрукавана: "belarus". Ня ведаю, як у каго, а мой, загадзя настроены на пэўны лад, розум крыху ўсхваляваўся: няўжо гэта "žV" вырашыліся зьмяніць творчае аблічча, г.зн. - імідж? Не, дусту вам! Наступная кампазыцыя, якая і дала назву, як заўсёды ў гэтага трыо, выдатна аформленаму альбому, паставіла ўсё на месцы: чарговы альбом žygimont VAZA працягвае эксплюатацыю некалі заяўленай стылістыкі, Якой? Тое мяне звычайна менш за ўсё хвалюе. Дум гэта ці такая вось разнавіднасьць прадзьвінутага трэшу - справа ня ў тым.
А бадай у тым, наколькі тая прадукцыя здольная паўплываць на публіку і выклікаць у слухача хоць якія эмоцыі. Адкажу адразу:
Між тым, слухаю далей. Загалоўная, так сказаць, - праграмная кампазыцыя. Звычайны чад жыгімонтаў, толькі што гэтым разам занадта працяглы, а аднастайнае, без разьвіцьця, гітарнае сола выклікае толькі нянавісьць да розных пераможцаў сацыялістычнага спаборніцтва.
"Паліцэйскі сэкс". Нейкія пробліскі мэлёдыі, новае - ужываньне дадатковых шумоў (любімы прыёмчык гукарэжысэра Шлёмы?). Паколькі ўжываецда слова "паліцэйскі", песьня, трэба разумець, разьвенчвае "іхныя" норавы, Прагрэсіўная, значыць, музыка.
"Баракі". Усё ў тым жа тэмпе, тых жа тэмбрах, з той жа энэргетыкай, уласьцівай жыхарам доўгіх драўляных аднапавярховак часоў будаўніцтва МТЗ.
Другі бок. Інструмэнтальная кампазыцыя "Мой канвэер". Ага! Альбом, аказваецца, - канцэптуальны! Пацьверджаньнем таму - слова "канвэер", якое гучыць і ў песьні "Цемра". Гэтая ж інструмэнталка - адзінае, бадай, што сапраўды падтрымлівае канцэптуальнасьць, бо і праўда стварае пэўны вобраз. Мой розум зноў усхваляваўся, бо пачуў у тым гучаньні сьпеў рухавіка "ЛАЗ" у 20-гадовай эксплюатацыі на айчынных дарогах.
"Цемра". Сэнсацыя! Ва уступе гучыць фартэпіяна, якое з падачы "žV", безумоўна, узбагаціла ці то дум, ці то прадзьвінуты трэш - неістотна, што. Але ўзбагаціла!
"Партызанская рэспубліка" Аўтара музыкі і тэкстаў шаноўнага Скрьпу Эм Ха, відавочна, ахапіў крызыс, бо ўвесь тэкст песьні складаецца зь пяці радкоў, якія колькі разоў паўтараюцца. Трэба ехаць У Дом творчасці. Тым ня менш, песьня пазначаная новымі штучкамі ад Шлёмы: напачатку твору чуваць, як нешта (г-м, нешта! вядома, што!) наліваюць, усярэдзіне зноў трывожна гучыць фартэпіяна, заканчваецца опус перадкалядным віскам сьвіньні. Трэба
Ну, і "Спакуса" нарэшце. Як зазвычай.
А ў цэлым "Камбінат" не такі ўжо страшны, якім яго малююць некаторыя ачарніцелі нашага сьветлага жыцьця. Калі вы, самотны, трапіце на нейкую выспу ў акіяне і ў вас ня будзе іншае касэты, вы няблага пабавіцеся зь Пятніцам і пад гэтую музыку.
Не пачарнееце!
"Наша ніва". 1999.
Слухач з ВАЗу
Интервью
Первое и, кстати, последнее интервью с белорусской группой žygimont VAZA появилось в "МГ" в 1997 году в июле, после концерта в Минске на "Рок-купальле" в парке Горького. Правда, была еще в 1994 году в "Чырвонай змене" какая-то перепечатка из литовской прессы. На протяжении своего творческого пути состав команды постоянно менялся. Не менялось только лицо группы - Сергей (Скрыпа) Скрипниченко. Засек я его совсем случайно на одном из минских рынков и сразу же решил не упускать возможность узнать о том, что сейчас происходит в группе.
- Сержук, давненько мы с тобой не встречались, напомни, основные этапы деятельности žygimont VAZA.
- Ну сколько уже можно про это писать! Посмотрите, 90% газетных материалов про группу - одна биография. Этапы? Какие там этапы! Новый альбом - новый этап.
- Многим показалось, что после альбома "Kambinat" (1998 г.) группа уже не существует. Не много ли вы молчите?
- Да, конечно, группа не выступала с 1997 года (последнее выступление в парке имени Горького в Минске, где-то в июле), но на это есть свои причины. До этого времени в Беларуси шоу-бизнес является чем-то похожим на клуб по интересам, куда люди попадают после работы, а чаще - в субботу или воскресенье. Так как артистам нужно как-то жить-поживать, добра наживать, тут все вместе - семья, карьера, у многих музыкантов есть дети. Таким образом, участие в какой-то, скажем так, рок-н-ролльной жизни у нас является только хобби. Но представим себе, откуда в идеале
Я видел очень много талантливых людей, которые создали очень хорошие, просто улетные группы в середине и в конце 90-х. Прошло 5 лет - где они? Некоторых уже и в Беларуси нет - выехали кто куда. И это в момент, когда необходим музыкальный тренинг, так называемая школа, которые позволяют уже не задумываться над проблемами исполнения (играть научились!) - только создавай! Ни хрена! Нужно денег заработать. И žygimont VAZA не является исключением - все, как говорится, живые люди. Всем довелось работать в большом мире. Так как добавляются проблемы географически-социальные. В Беларуси работа оплачивается ниже, чем у соседей. Поэтому много кто из "жигимонтовцев" выезжал работать за границу. Ну, и когда звонит кто-то из организаторов очередного концерта и приглашает выступить, оказывается что я - в
- Да… Пессимистически звучит. Многие молодые белорусы также пессимистично смотрят на будущее Беларуси в целом и на свое в частности. Но все-таки как тебе видится развитие ситуации в, так сказать, "шоу-бизнесе" здесь?
- Правду говоря, нет тут пессимизма. Если осмотреться вокруг, в глобальном плане, то за тысячи лет человечество так и не изменилось в своем поведении вообще: те же самые жадность, завистливость, корысть, жажда денег, власти, насилие, убийства, следователи, допросы и т.д. Так стоит ли жить в таком мире? Но другого нет. Поэтому пессимизм считаю вещью бессмысленной. Смысл имеет та вещь, мысль или политика, какая в состоянии что-то изменить. Пессимизм как факт не может что-то изменить. Пессимизм - это только душевное состояние в определенный момент, это ни поступок, ни даже мысль, - это просто состояние. Шоу-бизнес не может существовать сам по себе. Каким путем идет страна, таким самым путем идет и ее шоу-бизнес. Пока наша страна идет неизвестно куда, да и не известно как, да неизвестно с какой скоростью, шоу-бизнес будет развиваться так же. Иногда кто-то говорит, что мы имеем маленькое (в смысле количества населения) государство. Что, мол, народу маловато, какой уж тут шоу-бизнес! И в пример приводят 40-миллионную Польшу, где шоу-бизнес всегда развивался как надо. Или Россию, которая не только построила собственную шоу-систему, которая не останавливается ни на
- Слышали о вашем участии в нашумевших уже проектах "БМАgroup" "Сэрца Эўропы In Rock" и "Hardcoreманiя: чаду!". Не означает ли это возвращение к активной концертной деятельности?
- Я не против концертов (ха-ха!).
- Кстати, на счет "Hardcoreманiя: чаду!". Вы все-таки панки или?..
- Что касается стиля, то прошу об этом меня не спрашивать. Я никогда не привязывался к какому-то определенному стилю. Слушаю много весьма разной музыки и в собственном творчестве склонен к стилистическому разнообразию. А относительно панка как явления социального, то я человек очень буржуазный в смысле взглядов на жизнь. Поэтому, какой же из меня панк?
- Анализируя вашу биографию, припоминаем участие в политических акциях в поддержку БПС, "День беларускай краевай абароны" и др. В связи с этим проясните свои политические пристрастия.
- Знаете, пристрастия очень простые - я белорусский националист. А что это - национализм? В моем понимании - это когда я отношусь к своей нации не как ВЫСШЕЙ над другими нациями, но как НЕ НИЗШЕЙ перед другими. Поэтому участие в вышеназванных или подобных акциях является вполне логичным. Так более того, я собственно и придумал проведение концерта в годовщину "БКА" в 1995 году. А в акциях в поддержку БПС я не участвовал. А что, были такие?
- Только концерт состоялся не после, а как раз за день до референдума. Кроме собственного выступления, я был и организатором этого мероприятия. Относительно партии. Весной 1993 года позвонили ко мне приятели, да и говорят: нужно встретиться, есть идея. Встречаемся. Оказывается, разрабатывается проект создания "своей" партии. Для представления интересов определенной группы людей во властных структурах - Верховном Совете и др. Короче, как во всем цивилизованном мире. Ну и началось. Однако, после вышеупомянутого референдума и следующими переворотами сознания, законов, да и самого государственного строя, участники этой самой группы разъехались. Во всех вопросах. Сначала - относительно стратегии да тактики поведения в стране, методов ведения дел, потом - относительно географии нахождения. Затем часть разъехалась буквально по всему миру. Таким образом, партия - не как сообщество друзей - как проект, идея, утратила смысл и просто исчезла. Последняя моя партийная должность - Председатель ревизионной комиссии.
- Как известно руководитель ПЛП уехал в Чехию. Этот поступок, мягко говоря, был воспринят неоднозначно. Как ты относишься к этому случаю в частности и к явлению политэмигрантства вообще?
- Знаете, Андрей Рамашевский - это один из моих старейших приятелей. Он уехал, поскольку посчитал подобный поступок нужным для себя. Я не могу сказать: "верное решение" или "глупый поступок". Человек сделал собственный выбор. Никто не может его критиковать. Отвечая на вторую часть вопроса, скажу следующее. Разговоры-беседы-заклики-перешептывания-крики об политэмигрантстве я слышу с 1989 года. Без преувеличения - 95% говоривших об этом людей, палец о палец не ударили, чтобы сделать хоть бы шаг в нужном направлении. Одни разговоры. 3% уехали и вернулись. 2%, в числе которых и Андрей Рамашевский, сделали ВСЕ, чтобы уехать. Делали целенаправленно, системно, разумно. И получили не просто разрешение на посещение той или другой страны, но тот самый Нонсеновский паспорт политического
- Белорусская рок-сцена поделена на несколько тусовок. Несмотря на свое белорусскоязычие, вы не относитесь к традиционной тусовке N.R.M. - КРАМА - НОВАЕ НЕБА. А кого вы причисляете к своим?
- Как-то в разговоре с Алесем Помидоровым на радио "Рацыя" он спросил мое мнение на тему белорусов как нации. Мы много беседовали об этом, но резюме мое было следующее: на протяжении ХХ века БЕЛОРУСЫ НЕ МОГУТ ДОГОВОРИТЬСЯ МЕЖДУ СОБОЙ. Это касается абсолютно всех сфер бытия. Никто не хочет быть белорусским патриотом. Каждый хочет стать ВОЖДЕМ белорусских патриотов. Достаточно только не сойтись во мнении с коллегами, как сразу начинается создание новых, альтернативных формаций. При этом идет борьба и за само название формации (политической, бизнесовой - не важно). Примеры? От БНР в 1918-м до БНФ в 2000-м! Кроме того, в своем стремлении к монопольному "праву быть правым" люди порой доходят до обычного свинства и хамства в отношении оппонентов (это значит - вчерашних компаньонов). Не
- Хотел услышать немного другое. Раньше имя žygimont VAZA чаще встречалось на афишах рядом с экстремальными, тяжелыми, англоязычными командами. Существует мнение что есть определенная группа коллективов, которая ездит на "Басовище" в
- Ну и вопрос! Если я правильно понял, то выходит, что меня тусовка не принимает? Какой тут прием, я же своей собственной жизнью живу! Я же говорил, что всегда ищу контактов. Особенно среди родственных душ - рок-н-ролльщиков. Уже вначале 90-х (у-уу, какое было время!!!) возникло деление: белорусскоязычная группа - небелорусскоязычная группа. Как-то в Киеве рассказал про это, так на меня посмотрели как на сумасшедшего. А у нас некоторые считали, что когда группа не поет по-белорусски (или наоборот), то она какая-то неполноценная. Потом это разделение превратилось в определенный стереотип: "Эта группа в принципе ничего себе, но все они там…" (набор эпитетов). И сейчас немного осталось групп с того времени, но ярлыки так и висят, так как передавались буквально из поколения в поколение. Мне же такое всегда не нравилось. Старался дружить с людьми согласно общим интересам, в данном случае - рок-н-ролла, например. А язык исполнения?.. Знаете в англоязычном GODS TOWER в альбоме "The Eerie" чего-то такого собственно белорусского (по духу, восприятию этой земли и т.п.) было не меньше, чем в "Чужаніца" ULIS. К тому же, когда-то давно, когда белорусскоязычный рок только-только начинался, и каждая группа оценивалась на вес золота, существовало следующее отношение: не важно, какой профессиональный уровень у этой группы или исполнителя (со временем всему научатся!), лишь бы по-белорусски. Потом времена изменились, и далеко не все белорусскоязычные проекты звучали и звучат достойно, профессионально, хотя и патриотично, по содержанию. Поэтому и не удивительно, что žygimont VAZA, которая исполняет музыку больше тяжелую, экстремальную, чаще можно было услышать на концертах вместе с SARCASTIC GREEN, BARFLY'S DREAMS или даже PATHOLOGIST DEPARTMENT чем, к примеру, с НОВЫМ НЕБАМ, играющим музыку более взвешенную и спокойную.
- Известно, что вы сейчас работаете сразу над несколькими новыми программами. Расскажите про них.
- Я, вообще-то, неохотно рассказываю про то, что еще не реализовано. Да, поназаписывали много. Еще в 1999 году я начал работу над альбомом "Каін". В 2000-м материал был частично записан.
- Что для тебя žygimont VAZA: хобби, работа, виртуальный проект?
- Чем бы это ни назвать, žygimont VAZA для меня является неотъемлемой частью самого меня, моего прошлого, формирование личности, творца. То, что приходится зарабатывать на жизнь не музыкой - не переводит, автоматически, работу в žygimont VAZA в разряд хобби.
- Ваши программы пользуются устойчивым спросом. Даже в Польше есть пиратские, местные МС-издания. Не планируете ли вы издать наконец то свои альбомы на нормальных СD?
- В принципе, я не против. Посмотрим, какие будут конкретные предложения на этот счет.
- На альбом "Сэрца Эўропы In Rock" представлен ваш кавер на известную польскую группа REPUBLIKA. Это признание непосредственных влияний?
- REPUBLIKA - группа, которая "развернула" мое творческое сознание в нужную сторону. Знаете, в 1986-87 годах, в тогдашнем СССР, на волне перестройки, на официальную сцену вылилось целое течение роковых коллективов. Все они ранее работали в подполье, записи свои распространяли среди "своих". Поэтому, безусловно, к творчеству этих коллективов сразу возник большой интерес среди "широких масс". В том числе, и у меня. И, хотя мои роковые вкусы создавались на музыке западной, тем не менее было очень интересно открывать для себя творчество советских рокеров. И это было то самое время, когда я серьезно собирался играть какую-то музыку. Именно серьезно, так как может с 13-14 лет я в собственном подвале регулярно собирал какие то дворово-локальные рок-банды. Но это был своеобразный натуральный отбор, так как подростки пробуют себя в разных делах и занятиях. Для большинства моих компаньонов
Мне было достаточно послушать "Nowe Sytuacje" REPUBLIKA, чтобы сразу почувствовать и понять кто я, и откуда. КИНО, АКВАРИУМ, ДДТ, НАУТИЛУС сразу стали НЕ СВОИМИ. И дело не в отношениях ПОЛЬША - РОССИЯ. Я осознал, что есть другие отношения: ЕВРОПА - РОССИЯ. Несмотря на то, что польская часть Европы на то время политически являлась российской. Кстати, в плане воздействия на сознание (в том числе национальное) потом к REPUBLIKA прибавился литовский ANTIS. Песня "Nowe Sytuacje", какую мы играли, есть дань уважения людям, которые оказали на меня одно из самых мощных впечатлений. Это утверждение верности неким собственным идеалам юности. А может, просто память о временах, какие уже, к сожалению, не вернешь. Часто люди спрашивали: что за контракт, или что-то подобное, у вас в Польше? Почему песня по-польски? А все просто. Не контракт, только личная инициатива. Страна происхождения REPUBLIKA не имеет значения. Если бы REPUBLIKA была из Румынии, то и песню бы спели по-румынски.
- Оформляя свои альбомы вы постоянно используете латинку. Это принцип или случайность?
- Не случайность. Это одно из проявлений европейскости, во-первых. Во вторых, кириллица, как искусственное изобретение, а точнее - компиляция из греческо-византийского да латинского алфавитов (каждый из которых имел довольно самостоятельное развитие и, как итог, заимел свою собственную визуальную динамику) - очень "корява", громоздка, не динамична. Это я говорю, так как в жизни профессионально занимаюсь графическим дизайном. И проблемы, связанные с "корявостью" кириллицы, невозможно
- На каких языках, кроме белорусского, вы еще поете, и почему?
- Только по-белорусски. Хотя на концертах пели по-польски (кавер-версии PROLETARIAT и SAJGON) и по-английски ("битловскую" "Come Together", "цепелиновскую" "Rock And Roll" да "роллингстоуновскую" "Satisfaction").
- Ваши отношения к вере, Богу, христианству…
- Никогда не обсуждаю такие темы, так как это - личное.
- Кроме музыки вы приобрели авторитет и через собственный дизайнерский стиль. Некоторые даже пробуют его копировать. Откуда такие способности?
- Это моя профессия. Учился в Академии искусств несколько лет. Потом (начало 90-х, расцвет частного бизнеса) посыпались заказы: фирменный стиль, рекламные материалы и т.д. С того времени постоянно работаю в рекламных агентствах. Сейчас вот планирую доучиться, закончить все-таки какой-нибудь ВУЗ.
- Ваши любимые фильмы, книги, группы…
- Ну, знаете, можно сказать что, например, любимый фильм - "Гамлет" со Смоктуновским в главной роли или "Aпокалипсис сегодня" с Шином, тогда как же обойти "Однажды в Америке" или "Человек из железа"?.. Книги… Шекспир, Короткевич, Горецкий, Бель?.. Группы… ROLLING STONES, Kate Bush, BATHORY, Grzegorz Ciechowski?.. Этот вопрос не из тех, на которые можно ответить: раз, два, три. Много фильмов, много книг, много разной музыки.
- Рок-музыканты любят хорошо поесть. А любишь ли ты сам готовить? Может, поделишься своим каким-то фирменным рецептом.
- Уже продолжительное время занимаюсь своим здоровьем. Поесть люблю, но не ем как когда-то раньше все валом - лишь бы вкусно - придерживаюсь определенных диетических систем. Ну и готовлю, конечно. В самом деле, люблю готовить. А рецепт… Ну, например,
- После шумных концертов и публикаций в Литве, Польше, Молдове, а потом долгого перерыва, многие с нетерпением ждали ваших выступлений в Минске. Как вы думаете, они остались довольны?
- Ха! Мне кажется, что сам факт нашего выступления после довольно долгого перерыва уже сам по себе является сюрпризом! Об остальном спросите у них.
"Музыкальная газета". 2002.
Вітаўт МАРТЫНЕНКА
"Паліцэйскі сэкс" на Радыё "Свабода"
Песьня "Паліцэйскі сэкс". Музыка, словы і выкананьне - група žygimont VAZA. Альбом "Hardcoreманія: чаду!", "БМАgroup", 2002 г.
Той чалавек, які сьвядома заплюшчвае вочы на некаторыя зьявы сучаснага жыцьця, а таму шчыра верыць, што гэтага не існуе, канешне ж, глыбока памыляецца. Гэтак і ў музыцы: колькі б мы не адмахваліся ад музыкі экстрэмальных напрамкаў, яна між тым працягвае існаваць, не зьвяртаючы на нас аніякай увагі.
Канечне, падобнага роду музыка ў нашай праграме гучыць рэдка. І не таму, што яна, маўляў, нізкай мастацкай якасьці, не! Па-першае, такога роду рок-музыка мае дастаткова малую аўдыторыю: згодна са статыстыкай, у межах 2-3 адсоткаў. Па-другое, гукавая палітра музыкі ў стылі хард-кор спэцыфічная, хутчэй канцэртная, чым эфірная. Да таго ж, умовы вяшчаньня на кароткіх хвалях здольныя
Песьня, якую я прапаную вам сёньня паслухаць, мае назоў "Паліцэйскі сэкс". Наагул, хардкор - музыка шчырая, бескампрамісная. Таму, калі некаму яна проста не падабаецца, выйсьце з гэтага ёсьць: дастаткова ўсяго толькі выключыць прыймач. І ўключыць яго заўтра, каб зноў паслухаць "Мэлёдыю дня". Але гэта будзе ўжо цалкам іншая мэлёдыя...
Радыё "Свабода". 2002.
РОКовые СТРАСТИ
ПИВО С ДУШКОМ И СОСИСКИ ИЗ КОЗЛЯТИНЫ
Правакацыя адбылася. Буйная і антырадзецкая.
Хотя я до последнего не терял надежды, что в стенах Минского государственного лингвистического университета (бывший Педагогический институт иностранных языков) ничего подобного состояться не может.
Состоялось. Причем в полном соответствии с буквой и духом означенной листовки.
Несмотря на "вольны ўваход" и концерт "на холяву", актовый зал университета желающими поучаствовать в рок-провокации заполнить так и не удалось. Тем не менее ровно в 19.00, в субботу, 5 февраля, вдохновитель и организатор пивного "шоу" господин Ромашевский вышел на сцену и обратился к полупустующему залу с антикоммунистическим панегириком. На руках у "конферансье-любителя" (видимо, в доказательство того, что "казлы дапушчаюцца") восседал живой козленок, периодически прерывающий вполне козлиную речь Ромашевского пронзительным "ме-е-е".
Открывшись на подлинно козлиной ноте, пивной рок-дебош продолжился приветственной речью гостя из Прибалтики. Гость был тривиален. Выразил соболезнование нашим "демократам" в связи с "ползучим коммунистическим переворотом", якобы происшедшем в
Затем состоялся, если так можно выразиться, концерт. Имея весьма отдаленное отношение к искусству, он стал достойным продолжением всего мероприятия. Не имея ничего против рок-музыки как таковой, корреспондент "МиВ" даже путем полной любилизации силы воли так и не смог усидеть в зале до конца представления. Его Примеру последовала и значительная часть разочарованной публики. Рок был действительно "буйны". Под стать "правакацыі".
...Сразу оговорюсь университет здесь ни при чем. Его руководство само стало жертвой "антырадзецкай" провокации.
А дело было так.
В первых числах февраля порог ректората МГЛУ переступил некто Козак Юрий Михайлович, отрекомендовавшийся заместителем председателя партии любителей пива, с просьбой сдать в аренду на один вечер актовый зал университета для проведения рок-концерта. За соответствующую плату, разумеется.
Весьма нуждаясь в деньгах, уважая рок и обожая пиво, ничего не подозревавший ректорат тут же дал добро. Сговорившись на 400 тыс. аренды да еще на 200 тыс, в качестве спонсорского взноса поликлинике №33, где лечатся студенты - лингвисты.
На следующий день уже знакомый нам Козак в компании с частным предпринимателем Андреем Борисовичем Ромашевским (см. первую строчку листовки - С.В.) посетили проректора МГЛУ по социальным вопросам и заключили договор об аренде зала. В договоре - ни строчки о рекламе, ни слова о пиве и ни намека на политику. Один сплошной рок. Подписали договор проректор университета и Ромашевский. Ромашевский же выступил и организатором концерта, и его спонсором, и, как оказалось позднее, ведущим. "И жнец, и швец, и на дуде игрец".
На том высокие договаривающие стороны, хлопнув по рукам, и разошлись. К обоюдному удовольствию. А город тем временем уже начал обклеиваться листовками "No pasaran!", что в переводе с
Да, сегодня руководители университета-иняза матерят Ромашевского с его пивной компанией на всех известных им иностранных языках. Проходимцы от "бизнеса" и авантюристы от "пивной политики" самым бессовестным образом втянули уважаемый в республике ВУЗ в грязную фашистскую провакацию.
Пусть это станет им, да и не только им, хорошим уроком...
Кстати, частный предприниматель Ромашевский денежки за аренду зала в размере 400 тыс. рублей добросовестно перечислил на счет МГЛУ, что характеризует его - не убавить, не прибавить - весьма положительно.
Зато меценатские 200 тыс. на студенческую поликлинику, кажется, тю-тю... Во всяком случае, даже через десять дней после "концерта" их там никто не видел. Обманутый университет пытается найти предприимчивого "прадпрымальніка", но по его телефону один и тот же голос неизменно отвечает: "Андрей Борисович на всеобщей политической стачке".
Видимо, раздает пиво с сосисками.
СЕРГЕЙ ВОЗНЯК, корр. "МиВ".
ОТ РЕДАКЦИИ. Когда материал нашего корреспондента уже был подготовлен к печати, в редакцию "МиВ" поступила еще одна любопытная листовка. Публикуя ее, мы надеемся, что соответствующие государственные органы дадут ответ на один очень интересный вопрос: а насколько соотносится практическая деятельность партии любителей пива с декларированным ею уставными и программными целями? А то без ответа на этот вопрос как-то не дают покоя отдельные исторические аналогии: баварское пиво..., бесплатные сосиски..., нюрнбергские партийные шоу..., бесноватый фюрер...
ПЕРВИЧНАЯ ЯЧЕЙКА ЛЮБИТЕЛЕЙ ПИВА "МиВ".
"Жыгімонт Ваза" і рок-н-рол
(Зьміцер Падбярэскі:) "Гісторыя беларускай папулярнай музыкі налічвае ўжо, безь перабольшаньня, не адзін дзясятак гадоў. І ў гэтай гісторыі, калі ўдумацца, ёсьць ужо і свае легенды, таямніцы, белыя
Дыскаграфія тая нядаўна папоўнілася дзьвюма новымі пазыцыямі: альбомам пад назваю "Каін" і - увага! - саўндтрэкам да кінафільму "Кантрабанда". Але калі песьня "Лякарня" з альбому "Каін" - адзін зь лідэраў інтэрнэтаўскага гіт-параду "Тузін гітоў", дык фільм "Кантрабанда" яшчэ нават не пачынаў здымацца. Згадзіцеся, выпадак ва ўсясьветнай практыцы неверагодны! Тым больш цікава будзе паслухаць лідэра групы "Жыгімонт Ваза" Сяргея Скрыпнічэнку, вядомага ў рокавым асяродьдзі як Скрыпа МХ. Вітаю шчыра спадара Сяргея ў студыі Беларускай Свабоды!
Не магу нават згадаць, каб у Беларусі асобным дыскам выдаваўся саўндтрэк, гукавая дарожка да кінафільму. Дык як жа так сталася, што фільма няма, а музыка да яго - напісана?"
(Сяргей Скрыпнічэнка:) "Вельмі старая гісторыі, і сягае яна аж у 1990 год. Я быў у савецкім войску, відэа зрабілася вельмі распаўсюджанае нават у савецкім войску. Глядзеў галівудзкія фільмы і ўвесь час слухаў саўндтрэкі. Я заўважыў, што вельмі добра былі зроблены фільмы амэрыканскія з гледзішча музычнага: ня проста музыка, а самастойная рэч дакладна пад сытуацыю. Я тады пачаў нешта граць у клюбе начамі, прыдумваў нешта і нават запісваў. Гады ішлі, я ня ведаў, як гэта можа рэалізавацца. Сапраўды, краіна набыла незалежнасьць, але "кіна" не здымалі, ніякага! І ў 2000 годзе я ўжо дакладна вырашыў, што зраблю гэткую містыфікацыю: запішу гэтую ўсю музыку, назаву, што гэтая музыка - для нейкіх там фільмаў, нават зробім вокладку, на якой будуць пазначаны рэжысэры, апэратары і нават акторы, зробім фотасэсію - быццам бы кадры з гэтых фільмаў для аздабленьня вокладкі.
(Падбярэскі:) "А вось скажы… Ці было калі такое, што "Жыгімонт Ваза" гучаў у эфіры? Я не пра фарматы радыёстанцыяў тут кажу, а пра запатрабаванасьць творчасьці. Ці ёсьць, як ты сам адчуваеш, попыт на тое, што ты робіш?"
(Скрыпнічэнка:) "Я не залежу ад прадусараў і ад каньюнктуры менавіта такой, калі "цяпер", "сёньня", дакладна ў гэты момант. Я не імкнуся неяк трапіць вось у гэтую дзясятачку каньюнктуры "цяпер". У мяне ніколі не стаяла пытаньне, як пабольш прысутнічаць на радыё. У нас у альбомах песьні такія працяглыя, асабліва ў "Каіне" - зусім не радыёфармат! Нават не фармат відэакліпу. Таму з-за таго, што я не залежу ад прадусараў, маё імкненьне ў творчасьці трохі іншае. Гэта - уласна творчасьць".
(Падбярэскі:) "А вось скажы, посьпех песьні "Лякарня" ў гіт-парадзе для цябе - нечаканасьць? Як ты сам можаш гэта патлумачыць?"
(Скрыпнічэнка:) "Чаму?! Калі я кажу, што я не зважаю на нейкую каньюнктуру, гэта ніяк не азначае, што я не зважаю на каньюнктуру ўвогуле. Песьня гэтая - звычайная, сучасная, песьня гэтага часу. Дык чаму б ёй ня быць папулярнай у пэўны пэрыяд?"
(Падбярэскі:) "Па адукацыі ты, Сяргей, калі не памыляюся, - мастак".
(Скрыпнічэнка:) "Так! Я і працую мастаком, і з гэтага жыву".
(Падбярэскі:) "І сам зь сям'і мастакоў. Дык музыка для цябе што: творчасьць ці ўсё ж хобі?"
(Падбярэскі:) "Прабач за нетактоўнае пытаньне: а чаму альбомаў "Жыгімонта Вазы" няма ў продажы? Гэта пры тым, што ранейшыя касэты раскупленыя, а кампакт-дыскаў вось - няма? Хоць той жа "Каін", на маю думку, варты вельмі вялікай увагі…"
(Скрыпнічэнка:) "На сайце нашым (www.zygvaza.net) будуць абвесткі наконт таго, што мы будзем рабіць з распаўсюдам нашай музыкі. А наконт дыскаў? Ну, тут ёсьць пэўныя складанасьці. Нядаўна былі перамовы не скажу зь якой фірмай, там было адзначана адразу, што музыка падабаецца, ноў проблем, толькі гэта зусім не фармат продажу. Але прыдумаем, нешта прыдумаем…"
(Падбярэскі:) "Беларуская мова для цябе - гэта прынцып? Не было некалі спакусы сьпяваць па-ангельску, па-расейску?"
(Скрыпнічэнка:) "Беларуская мова ў маім жыцьці - гэта выхаваньне. Па-ангельску?.. Я ня бачу запатрабаванасьці сьпяваць па-ангельску. Я самадастаткова адчуваю сябе тут, і скажу больш: пасьля ўсяго таго, што тут, у Беларусі, за апошнія дзьвесьце гадоў адбылося, то ўвогуле ў нас тут непачатая яма працы. Можна грэсьці, грэсьці, грэсьці і ў гэтай культуры ствараць тут шэдэўры! На ўсіх кірунках - мастацтва выяўленчага, і літаратуры, і музыкі. Было шмат праектаў, якія, маўляў, па-беларуску былі зробленыя, на "злобу дня". Але яны ня мелі посьпеху, таму што адчувалася, што людзі проста рабілі адно, а тут падумалі: а давайце зробім так! Зрабілі - ну і ўсё! Але ж усё будзе відаць - слухачам там, гледачам, што насамрэч было зроблена, а што - на "злобу дня". Імітавана.
Таму я адчуваю, што па-беларуску - гэта нармальна для гэтай
(Падбярэскі:) "Сяргей! Нядаўна ўлады аб'явілі аб заснаваньні штогадовай нацыянальнай прэміі з многімі намінацыямі ў галіне музыкі. "Жыгімонт Ваза"…"
(Скрыпнічэнка:) "Усё-ўсё-ўсё! Я зразумеў пытаньне! І адказваю наперад: я некалькі год таму прыйшоў да такой высновы, што літоўскія камуністы ў свой час марылі пра камуністычную Літву, узбэцкія камуністы марылі пра камуністычны Ўзбэкістан, а беларускія камуністы марылі пра хату ў Маскве, андатравую шапку і "собсьцьвенага вадзіцеля". Для дасягненьня гэтай мэты яны былі гатовыя прадаць усё, нават маці, і бацьку, і Радзіму, што многія зь іх пасьпяхова і рабілі. І таму я прыйшоў да такой вось высновы, што беларускія чыноўнікі - гэта цар Мідас наадварот. Калі ён браўся за нешта рукою, гэта ператваралася ў золата. Калі беларускія чыноўнікі хоць за што бяруцца - гэта ператвараецца ведама ў што. Пачынаючы ад праекту "Беларускае бістро", праекту "Хуткае харчаваньне" - усе праекты, якія яны робяць! І тут няма ніякай містыкі. Гэта звыклая рэч, законы капіталізму: ёсьць гаспадар ці няма гаспадара. Дык вось у гэтага праекту няма гаспадара. Людзі могуць гэта ўсё выкарыстаць на сваю карысьць. І 75 працэнтаў эфіру, спушчаныя з гары, і ўсе гэтыя намінацыі - гэта ўсё праекты з сэрыі, пра якую кажуць "родывса мэртвым".
(Падбярэскі:) "Скажы, калі ласка, на заканчэньне: што дала табе музыка, якую ты пішаш, якую выконваеш?"
(Скрыпнічэнка:) "Ведаеш, як кажуць, што ў жыцьця сэнсу няма. Гэта ведаюць усе. Рэлігія, містычныя вучэньні прапануюць свае варыянты адказаў на гэтае пытаньне - дзеля чаго жыць? Калі з гэтага гледзішча
(Падбярэскі:) "Нагадаю, што ў чарговым выданьні праграмы "Па-за тактам" удзельнічаў лідэр групы "Жыгімонт Ваза" Сяргей Скрыпнічэнка. У перадачы прагучалі фрагмэнты музыкі да фільму "Кантрабанда" (тэма "Дождж у Вільні") і песьні "Лякарня" з альбому "Каін" у выкананьні групы "Жыгімонт Ваза".
Радыё "Свабода". 12.02.2005.
Зьміцер Падбярэскі